الحسد و العين:

الحسد هو تمني الحاسد النعمة لنفسه و زوالها عن الآخرين، وقد نهى عنه رسول الله عليه الصلاة و السلام، قال تعالى: (أمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً)[النساء: 54].

يصاب كثير من الناس بالعين إدراكهم ذلك، لجهلهم أو إنكارهم تأثير العين عليهم، فإن أعراض العين في الغالب تكون كمرض من الأمراض العضوية و النفسية، إلا أنها لا تستجيب إلى علاج الأطباء، كأمراض المفاصل و الخمول و الأرق و الحبوب و كثير من الامراض الجلدية و الحساسية و التقرحات التي تظهر على الجلد، و النفور من الأهل و البيت و المجتمع و الدراسة، وبعض الأمراض النفسية والعصبية (كتاب الحسد والحاسد والمحسود).

ومن أبرز أعراض العين والحسد:

• صداع الرأس المزمن.
• ضعف الشهية للأكل.
• خفقان القلب يصاحبه الهلع و الخوف من الموت.
• الكآبة والصمت و قلة الضحك و النظرة السوداوية للحياة و ربما تمني الموت.
• الأرق و عدم القدرة على النوم.
• شحوب وجه الشخص المعيون و اصفراره.
• النفور من الزوج أو الصديق أو المجتمع.
• نشفان الريق بصورة مستمرة.

أعراض العين والحسد وقت الرقية أو على بعدها:

• كثرة التثاؤب المصحوب بالدموع.
• الشعور بالنعاس و الرغبة في النوم.
• يشعر المعيون بخدر في عامة جسده أو في إحدى شقيه الأيمن أو الأيسر.
• التجشؤ يزداد مع الرقية.
• فرك العينين بشدة.
• حرارة في البدن وربما شعر بها تخرج من أطرافه.

علاج العين و الحسد:

يتم علاج المحسود و المعيون من خلال وضع اليد على رأس المحسود وقراءة الرقية الشرعية عليه، بقراءة سورة الفاتحة يليها:

• أول خمس آيات من سورة البقرة.
• آخر خمس آيات من سورة البقرة.
• سورة الكرسي.
• سورة الكافرون.
• سورة الناس.
• سورة الإخلاص.
• سورة الفلق.
• أول خمس آيات من سورة آل عمران.
• الآيات رقم 54،55،56، 117، 118، 119 من سورة الأعراف.
• الآيات رقم 79، 80، 81، 82 من سورة يونس.
• الآيات رقم 65، 66، 67، 68، 69 من سورة طه.
• الآيات رقم 115، 116، 117، 118 من سورة المؤمنون.
• الآيات رقم 21، 22، 23، 24 من سورة الحشر.
• أول 15 آية من سورة الصافات.
• الآيات 31، 32، 33، 34 من سورة الرحمن.
• الآيتان رقم 3، 4 من سورة الملك.
• الآيتان رقم 51، 52 من سورة القلم.
• الآية رقم 3 من سورة الجن.

إذا عرف العائن وجب أن يغتسل، ثم يؤخذ الماء الذي اغتسل فيه، ويُصب على الشخص المعيون والمحسود منه، فيبرأ بإذن الله تعالى، وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان يؤمر العائن، فيتوضأ، ثم يغتسل منه المَعِين)، [رواه أبو داود].